Por Elvira Sánchez-Blake
¡Cuidado! La barrera que anuncia Trump para
separar la frontera entre Estados Unidos y México ya está construida. No es un
muro físico real, sino un muro imaginario, aquel que ha fomentado desde su
campaña para instigar una campaña de racismo y xenofobia en contra de los
hispanos.
¡Alerta! Porque el problema no es Trump. Al
fin y al cabo un individuo puede ser irracional. El peligro son los que se
adhieren a su cruzada convirtiéndose en más irracionales que el propio
desajustado mental. Peor aun cuando los
que creen en sus falacias son los propios hispanos, aquellos que se sienten
superiores y se dejan envolver por el discurso provocador para ejercer
el mismo tipo de racismo sobre sus semejantes sin saber que ellos también son
blanco del mismo aunque prefieran no admitirlo.
Michel Foucault advirtió que nada puede ser más
peligroso que un loco que se cree cuerdo, porque nos envuelve dentro de su
locura y nos arrastra hasta la total desintegración de la sociedad. Todos
recordamos los casos de líderes desquiciados que arrasaron a países enteros,
incluso a continentes, en contra de otros grupos humanos por cuestiones de
raza, religión o ideologías.
El discurso asfixiante que maneja Trump ha
enajenado a una gran mayoría de la población que creen sin lugar a duda que los
hispanos son criminales, violadores y narcotraficantes. Es tan penetrante su
retórica que este mensaje ha calado las conciencias, despertando odios
acérrimos y agresión por parte de supremacistas nacionalistas en contra de los
inmigrantes, pero no de cualquier inmigrante, solo aquellos de piel oscura y de
países no europeos. Lo que muchos no saben es que tras de ese discurso se
esconde una narrativa mucho más potente. Es la creencia de que los hispanos constituyen una amenaza hacia la cultura
anglosajona de Estados Unidos.
Este discurso junto con el de otros pensadores que postulan la superioridad de la raza blanca sobre todas las demás y la pureza del idioma inglés, ha permeado a los supremacistas y nacionalistas que se constituyen actualmente en grandes defensores de la identidad estadounidense, entendida como blanca, protestante y monolingüe. Los medios de comunicación juegan un papel decisivo en replicar este discurso con figuras como el infame Lou Dobbs y la suma de reporteros de Fox News. Términos abominables como “Illegal Aliens” se hicieron famosos y se repiten hasta el cansancio para imprimir en el imaginario colectivo la visión del hispano, cualquiera que sea, como un “alien”, el intruso, ¿extraterrestre?, extraño, extranjero, invasor. No existe en español una equivalencia de la acepción porque el vocablo en inglés posee una connotación ofensiva y discriminatoria en el peor de los sentidos.
El muro ya está erguido. Solo falta
finalizarlo. Así lo proclamó Trump en su reciente visita a la frontera. Y es
verdad. Porque no se trata de una
barrera física, sino de la división ideológica y mental que ha sido la bandera
de su campaña y de su mandato. Este discurso repetido hasta el cansancio en los
sucesivos rallys ha logrado con éxito exacerbar los odios raciales en este
país. En palabras de Lauren Carlsen:
Millones de personas en los Estados Unidos ahora promueven discursos y políticas abiertamente racistas y xenófobos. Antes, las ideologías de exclusión y discriminación fueron negadas en la sociedad y en el ambiente político por razones éticas que con el tiempo se volvieron reglas de convivencia. El odio hacia latinos y migrantes, afro-americanos y musulmanes antes no tenía cabida en la esfera pública; ahora es el pan de cada día."[1]
Millones de personas en los Estados Unidos ahora promueven discursos y políticas abiertamente racistas y xenófobos. Antes, las ideologías de exclusión y discriminación fueron negadas en la sociedad y en el ambiente político por razones éticas que con el tiempo se volvieron reglas de convivencia. El odio hacia latinos y migrantes, afro-americanos y musulmanes antes no tenía cabida en la esfera pública; ahora es el pan de cada día."[1]
El desafío de nosotros los hispanos estriba
en confrontar y desmentir esta campaña porque ese discurso es contra todos los
hispanos, llámense mexicanos o hondureños, panameños, chilenos, uruguayos, venezolanos
o colombianos. Incluso los cubanos y puertorriqueños. Muchos creen que “llegaron primero... y ya somos los que estamos;” “yo tengo mi negocio y pago
impuestos.” Otros argumentan su condición de legalidad: “Nunca he sido
indocumentado y cumplo todas las reglas”, “Como soy ciudadano no me puede pasar
nada”.
No se trata de establecer grados de
“hispanismo” de acuerdo con la procedencia, el color de piel o la asimilación a
la vida estadounidense. Todos sabemos
que la categoría “hispana” no es una raza, aunque muchos la confundan como tal.
El caso es que todos los provenientes de Hispanoamérica hacemos parte de la
misma barca, gústenos o no. Los que hablan inglés sin acento también; los de
ojos claros y piel blanca; los de segunda y tercera generación que ya olvidaron
su herencia y abrazan el sueño americano con vehemencia.
Es un hecho y es real. Todos los hispanos y latinos, como quieran llamarse, constituimos la gran amenaza en el imaginario colectivo de Estados Unidos, como criminales, violadores y narcotraficantes. Somos los aliens, los invasores. Es nuestro deber y compromiso no ceder ante la presión y confrontar el muro imaginario que ya se cierne sobre nosotros dividiendo y replicando el mismo tipo de racismo del que somos víctimas.
Es un hecho y es real. Todos los hispanos y latinos, como quieran llamarse, constituimos la gran amenaza en el imaginario colectivo de Estados Unidos, como criminales, violadores y narcotraficantes. Somos los aliens, los invasores. Es nuestro deber y compromiso no ceder ante la presión y confrontar el muro imaginario que ya se cierne sobre nosotros dividiendo y replicando el mismo tipo de racismo del que somos víctimas.
[1] Carlsen,
Laura. “2018: año de fronteras, muros y resistencias”. https://www.americas.org/es/2018-ano-de-fronteras-muros-y-resistencias/
Huntington, Samuel. Who are we?: The Challenges to America’s Nacional identity. NY: Simon
and Schuster, 2004.
Foucault, Michel. Historia de la locura en la época clásica V1. J.J Utrilla, trad. México: Fondo de Cultura Económica, [1964] 1972.
Foucault, Michel. Historia de la locura en la época clásica V1. J.J Utrilla, trad. México: Fondo de Cultura Económica, [1964] 1972.
